در عصر دیجیتال امروز، شبکه های اجتماعی به بخشی جدایی ناپذیر از زتاثیر دشنام، دشنام، توهین و تحقیر در شبکه های اجتماعیندگی روزمره ما تبدیل شده اند. آنها بسترهایی را برای ارتباطات، شبکه سازی و ابراز وجود فراهم می کنند. با این حال، با استفاده گسترده از رسانه های اجتماعی، افزایش تاسف بار رفتارهای منفی از جمله فحاشی، فحش دادن، توهین و تحقیر دیگران مشاهده شده است. در این مقاله به بررسی تأثیر چنین رفتاری در شبکه‌های اجتماعی می‌پردازیم و پیامدهایی را که می‌تواند بر افراد و جامعه آنلاین داشته باشد، مورد بحث قرار می‌دهیم.

قدرت کلمات در دنیای دیجیتال
واژه‌ها همیشه وزن قابل توجهی داشته‌اند، اما در دنیای دیجیتال، تاثیر آن‌ها را می‌توان بزرگ‌تر کرد. پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی حس گمنامی و فاصله را برای افراد آسان‌تر می‌کنند تا بدون مواجهه فوری با عواقب آن درگیر رفتارهای مضر باشند. فحش دادن، ناسزا گفتن، توهین و تحقیر دیگران ممکن است برای برخی بی ضرر به نظر برسد، اما می تواند اثرات پایداری بر هدف داشته باشد و به یک محیط آنلاین سمی کمک کند.

تأثیرات منفی بر افراد
هنگامی که افراد در شبکه های اجتماعی مورد فحش، فحش، توهین و تحقیر قرار می گیرند، می تواند تأثیرات مخربی بر سلامت روحی و روانی آنها داشته باشد. چنین رفتاری می تواند منجر به احساس شرم، عزت نفس پایین، اضطراب و افسردگی شود. قربانیان همچنین ممکن است انزوای اجتماعی را تجربه کنند، زیرا نظرات منفی می تواند آنها را از شرکت در بحث های آنلاین یا به اشتراک گذاشتن افکار و نظرات خود به طور آشکار منصرف کند.

علاوه بر این، قرار گرفتن در معرض منفی دائمی می‌تواند یک محیط آنلاین خصمانه و ناخوشایند ایجاد کند و افراد را از درگیر شدن در تعاملات آنلاین سالم و سازنده باز دارد. این نه تنها بر افراد مورد نظر تأثیر می گذارد، بلکه کیفیت کلی گفتمان را در پلتفرم های رسانه های اجتماعی کاهش می دهد.

تأثیر بر جوامع آنلاین
وجود فحش، دشنام، توهین و تحقیر در شبکه های اجتماعی می تواند اعتماد و متانت را در جوامع آنلاین از بین ببرد. هنگامی که افراد شاهد چنین رفتاری باشند، ممکن است منجر به از دست دادن ایمان به توانایی پلتفرم برای حفظ یک محیط امن و محترمانه شود. این می تواند منجر به کاهش تعامل کاربر شود، زیرا افراد ممکن است تصمیم بگیرند که از بحث خارج شوند یا حتی پلتفرم را به طور کلی ترک کنند.

علاوه بر این، گسترش منفی‌گرایی می‌تواند یک اثر موجی ایجاد کند، جایی که یک نظر مضر می‌تواند واکنش زنجیره‌ای از رفتار منفی بیشتر را ایجاد کند. این امر چرخه ای از سمیت را تداوم می بخشد و مانع گفتگوهای معنادار و سازنده می شود.

پرداختن به موضوع
برای مبارزه با شیوع فحش، فحش، توهین و تحقیر در شبکه های اجتماعی، لازم است هم افراد و هم مدیران پلتفرم اقدام کنند.

از دیدگاه فردی، تمرین همدلی و احترام در هنگام تعامل آنلاین با دیگران بسیار مهم است. به خاطر داشته باشید که در پشت هر پروفایل یک شخص واقعی وجود دارد، می تواند به تقویت ذهنیت دلسوزانه و درک کننده کمک کند. انتخاب پاسخ دادن به منفی بافی با مهربانی و گفتگوی سازنده می تواند به کاهش تنش ها و ترویج یک محیط آنلاین سالم تر کمک کند.

مدیران پلتفرم همچنین مسئولیت ایجاد و اجرای دستورالعمل‌های جامعه را دارند که صراحتاً رفتار توهین‌آمیز را ممنوع می‌کند. آن‌ها باید سیستم‌های گزارش‌دهی را پیاده‌سازی کنند که به کاربران اجازه دهد محتوای توهین‌آمیز را پرچم‌گذاری کنند و اقدامات سریعی را علیه متخلفان انجام دهند. علاوه بر این، تقویت حس اجتماعی از طریق تقویت مثبت، تشویق گفتمان محترمانه و فراهم کردن منابع برای حل تعارض می تواند به فضای آنلاین خوشایندتر کمک کند.

نتیجه گیری
تأثیر فحش، ناسزا، توهین و تحقیر در شبکه های اجتماعی قابل توجه و گسترده است. این امر بر رفاه ذهنی و عاطفی افراد تأثیر می گذارد، کیفیت جوامع آنلاین را تضعیف می کند و مانع تعامل معنادار می شود. با ترویج همدلی، احترام و مسئولیت‌پذیری، می‌توانیم در جهت ایجاد یک محیط دیجیتالی امن‌تر و مثبت‌تر کار کنیم که در آن افراد بتوانند آزادانه بدون ترس از سوء استفاده یا تحقیر، خود را ابراز کنند. بیایید تلاش کنیم تا از قدرت کلمات برای ارتقاء، الهام بخشیدن و تقویت ارتباطات سالم در دنیای آنلاین استفاده کنیم.


موضوعات: فرهنگ
   چهارشنبه 20 دی 1402نظر دهید »

📌

🔸 تب تند بیماری #کرونا این روزا خیلی منو به فکر انداخته. این چند روز کاملا فهمیدم که اگه بدونیم چیزی به ما آسیب میزنه با همه وجود سعی می ‌کنیم از اون دور بشیم.




🔹 اما یه سوال! مگه نمیشه گفت گناه برای روح مثل کرونا برای جسمه؟ همون قدر خطرناک و حتی مُسری.

مگه گناه روحمون رو آلوده به عفونت و زندگی مون رو مختل نمیکنه؟




🔸 پس چرا وقتی برای کرونا نگرفتن، مدام دست هامون رو می‌شوریم، فکری برای ضدعفونی کردن روحمون از گناهان نمی‌ کنیم؟ اگه برای کرونا نگرفتن از افراد مشکوک به بیماری، فاصله می ‌گیریم، چرا برای آلوده نشدن روحمون، از همنشینی با گناهکارا خودداری نمی کنیم؟




🔹 انگار بیماری روح رو بی‌ اهمیت تر از بیماری جسم می ‌دونیم و باور نداریم که آلودگی روح هم، اول از ویروس غفلت و گناه شروع میشه و بعد گناه آروم آروم تمام وجودمون رو می ‌گیره.




🔸 باور کنید که روح هم مثل جسم حتی شاید بیشتر، به مراقب و مداوا احتیاج داره! چون همون طور که ویروس کرونا جسم رو ضعیف می ‌کنه، ویروس گناه هم روح رو ضعیف می ‌کنه.




🔺 می‌ خوام یه حقیقت تلخ رو بهتون بگم: یکی از دلایل طولانی شدن غیبت امام زمان، گناهان ما شیعیانه؛ گناهانی که نمیذاره قوی بشیم.

یادمون باشه تا شیعه قوی نشه و نتونه از امامش محافظت کنه، ظهور محقق نمیشه.




✅ کانال مهدویت مهدییاران

http://eitaa.com/joinchat/2885222402Ce75349b11c

کلیدواژه ها: توبه, ظهور, مهدی, کرونا, گناه

موضوعات: اعتکاف
   شنبه 17 اسفند 1398نظر دهید »

 اجرای طرح اعتکاف «قرنطینه سه روزه نفس برای سلامت دینداری» در منازل

? ایام اعتکاف فرصت مغتنمی برای شناسایی عیوب خود و تزکیه نفس است، با توجه به شرایط موجود کشور، سنت حسنه اعتکاف با عنوان «قرنطینه سه روزه نفس برای سلامت دینداری» را در منازل احیا می کنیم.


موضوعات: اعتکاف
   شنبه 17 اسفند 1398نظر دهید »

 اعتکاف چیست

✅اعتکاف از ماده عکف به معنای اقبال و روی آوردن به چیزی است
✅ سالکان اعتکاف را فارغ و تهی ساختن دل از اشتغالات دنیوی و تسلیم کردن نفس به حضرت حق می دانند.
✅اعتکاف قرنطینه سه روزه نفس برای سلامت دینداری است.
✅ اعتکاف شرعی مشروط به حداقل سه روز ماندن در مسجد و گرفتن روزه می باشد.

♦️راستی معتکف در این سه روز دل را از چه چیز خالی میکند؟?
♦️چه نفسی را تسلیم می دارد؟?

بهتر است بدانیم:
✅روح اعتکاف صمت و صوم است.
✅شرط اعتکاف زمان و مکان است.
??صمت یعنی سکوت «كُلُّ صَمْتٍ لَیسَ فِیهِ فِكْرٌ فَسَهْو» [بحارالانوار ج ۷۴ص ۴۲۱]؛
«سکوت بی تفکرعین خطاست».
✅ روحِ سکوت تفکر است تفکر برای دریافت و ادراک تصویری واقعی از خود.
✅ روحِ صوم امساک از هرچیزی است که مرا به خود مشغول می کند.

? امسال به دلیل مراقبت از سلامتی ورود به اعتکاف ممکن نیست پس شایسته است که اعتکاف را در منزل اجرا کنیم ، به این صورت که تصمیم بگیریم:

1️⃣ راست بگوییم
2️⃣درست انجام دهیم
3️⃣ کم بگوییم
4️⃣خوب بگوییم

? رفتار دینی را تجربه کنیم.
? فقط برای سه روز، زنگ نماز را باهم نماز بخوانیم.
?اگر کسی در منزل نماز نمی خواند از او بخواهیم که فقط در این سه روز حداقل یکبار نماز بخواند .
?در صورت امکان این سه روز را روزه بگیریم.
?? صرفا روزه امساک از خوردن و آشامیدن نیست بلکه راهی برای ترک محرمات است.

?فقط سه روز انتخاب کنیم که با خود خلوت کنیم. در جمع باشیم اما حواسمان به خودمان باشد!?
? فقط سه روز یکی از عیوب خود را شناسایی کنیم!
?فقط برای سه روز فراخوان مراقبت از رفتار خود را در خانه کلید بزنیم.
? کم بگوییم اما زیاد عمل کنیم .
??عمل یعنی همه کارهای روزمره را به نحو احسن انجام دهیم.
?در مواجه با امور ،دینداری را عیار کارها و انتخاب هایمان قرار دهیم.
? در این سه روز خوب خود را شهود کنیم.
? یادمان باشد اگر قدم بر روی نفس خود بگذاریم قدممان بلند تر می شود و خدا را خواهیم دید . ?

?لطفا در این سه روز دریافت های خود را یادداشت فرمایید .

?


موضوعات: اعتکاف
   شنبه 17 اسفند 1398نظر دهید »

 

 اگر بال و پرم بخشند بي زهرا نمي خواهم 

و گر جان و سرم بخشند بي زهرا نمي خواهم 

اگر روز قيامت از عطش جانم به لب آيد 

شراب كوثرم بخشند بي زهرا نمي خواهم 

اگر آب بقا ريزند بي حيدر نمي نوشم 

و گر چشم ترم بخشند بي زهرا نمي خواهم 

اگر سلمان شوم بي مهر زهرا نامسلمانم 

خلوص بوذرم بخشند بي زهرا نمي خواهم 

اگر چون نخل خشكي باشم و از روضه ي رضوان 

همه برگ و برم بخشند بي زهرا نمي خواهم 

اگر در روضه ي رضوان هزاران حوري و غلمان 

دمادم ساغرم بخشند بي زهرا نمي خواهم 

اگر با آن همه فيض مني در ماه ذيحجّه 

وقوف مشعرم بخشند بي زهرا نمي خواهم 

اگر با دست جبريل امين پروانه ي جنّت 

به صبح محشرم بخشند بي زهرا نمي خواهم.

اگر از كلّ سادات ملك بر قلّه ي گردون
مقام برترم بخشند بي زهرا نمي خواهم
اگر بر مسند شاهي به بام عرش بنشينم
هزاران كشورم بخشند بي زهرا نمي خواهم
اگر از كثرت اشگ سحر در خلوت شب ها
در دريا گوهرم بخشند بي زهرا نمي خواهم
اگر دائم بميرم وز نفس‌هاي مسيحايي
روان بر پيكرم بخشند بي زهرا نمي خواهم
اگر با جام خضر از چشمه ي آب بقا، هر دم
حيات ديگرم بخشند بي زهرا نمي خواهم
كي‌ام من «ميثمم» عمري گداي كوي زهرايم
و گر صد افسرم بخشند بي زهرا نمي خواهم

 

استاد سازگار ،نخل میثم

   پنجشنبه 24 بهمن 1398نظر دهید »

حضرت فاطمه سلام الله علیها کوچکترین فرزند حضرت خدیجه سلام الله علیها و حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم بود. در مورد وی احادیث، روایات و آیات فراوانی نقل شده است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید:  «فَاطِمَةُ حَوْرَاء إِنْسِیةً؛ فَإِذَا اشْتَقْتُ إِلَی الْجَنَّةِ شَمِمْتُ رَائِحَةَ رقبة فاطمة»  فاطمه بانوی بهشتی است که به صورت انسان روی زمین در آمد، هرگاه مشتاق بهشت می‌گردم بوی خوش وجود فاطمه را می‌بویم» (۲۶)  باز هم حدیثی نقل شده که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پرسیدند چرا میزان علاقه اش به فاطمه سلام الله علیها بیش از سایر فرزندانش است، حضرت فرمودند: «هنگامی که من در شب معراج به آسمانها سیر داده شدم، جبرئیل مرا در کنار درخت طوبی برد، (۲۷) میوه ای از میوه‌های آن درخت را چید و به من داد، آن را خوردم، سپس دستش را بر میان دو شانه‌ام کشید، آنگاه فرمود:  «ای محمد! خداوند متعال ولادت فاطمه سلام الله علیها از‌ام المؤمنین حضرت خدیجه سلام الله علیها را به تو مژده می‌دهد» (۲۸)

   چهارشنبه 23 بهمن 1398نظر دهید »

1 2 3 ...4 ...5 6 7 9